Sangha-Refugium
Jiva Kusala
ที่พักสงฆ์ ชีวธรรมกุสลา
Phra Leif Sudhammo
พระ ไลฝ์ สุธมโม
Herzlich Willkommen -
ยินดีต้อนรับ
Das Sangha-Refugium Jiva Kusala ist ein Praxis-Ort für Dhamma-Übende unter der Leitung des Ehrwürdigen Phra Leif Sudhammo nach thailändischer Waldkloster-Tradition.
Dhamma Live
Hybrid Meetings Berlin / Online
Praxis-Samstag:
11h Precepts, Dhamma-Talk und Essens-Dāna
13:30h Meditation
- vor Ort und online via Zoom -
Sonntag Abend:
19h Meditation, anschließend Dhamma Vortrag
- vor Ort und online via Zoom -
Dienstag Abend:
18-19h Anfänger-Meditationsgruppe in der Kochschule Dao. All are welcome!
Dhamma- Archiv
Media-Center
Aufgezeichnete Dhamma-Talks und Meditations-Anleitungen vergangener Meetings
Dāna
Unterstützung der Sangha
Unterstützungsmöglichkeit für den Klosterbetrieb und die 4 Requisiten von Phra Leif Sudhammo:
EMPFÄNGER: LEIF KRUMNACK
IBAN: DE44 2004 1144 0501 9286 00
BIC: COBADEHD044
EINLADUNG - การเชิญ
Anfänger-Meditationsgruppe jeden Dienstag, 18h-19h Kochschule Dao, Kantstraße 133, 10625 Berlin
LUANG BOO SANGWAAN KHEMAKO
Abt des Klosters Wat Tungsammakeedhamm Suphanburi
Luang Boo Sangwaan Khemako, Jahrgang 1916 war einer der eher weniger bekannten Meister der thailändischen Praxistradition des vergangenen ‚goldenen‘ Jahrhunderts. Anders als die meisten im Westen bekannten Mönche wie LuangDa Maha Bua und LuangBoo Cha, mit denen er später gut befreundet war lebte er nicht im Nordosten Thailands sondern in der Suphanburi-Region.
Er konnte weder Lesen noch Schreiben, hatte dafür einen wachen Geist und einen aufrechten, gradlinigen Charakter. Beides Qualitäten, die seine Praxis und seinen Lehrstil sein Leben lang geprägt haben. So lebte er die ersten 6 Jahre nach seiner Ordination auf einem abgelegenen Friedhof, wo er intensiv Körperkontemplation und Samadhi übte. Und obwohl er diese ‚Meditations-Hardskills‘ wie kaum ein anderer gemeistert hat, hat er immer klargestellt, dass Meditation in Rechtschaffenheit, einem aus vollem Herzen kommenden Respekt der 3 Juwelen und des eigenen Lehrers gegenüber, Güte, Nachsicht und Gleichmut wurzeln muss, wenn man dem Leiden ein Ende machen will.
„Wenn Deine Rechtschaffenheit gut ist, ist Deine Versenkung gut. Wenn Deine Versenkung gut ist, ist Deine Weisheit gut. Dann kannst Du dem Leiden ein Ende machen.“